Bloggaren läser inte romaner och annan fiktion. Livet är för kort för att fjärma sig från verkligheten. Men triggerordet "demoner" får mig att ögna igenom Victor Malms recension av ännu en volym i Karl Ove Knausgårds växande romansvit.
https://www.expressen.se/kultur/bocker/varfor-djavulen-varfor-demoner-jag-forstar-inte/
Bokanmälaren säger:
Knausgård har inget att förklara. Man skulle kunna använda ord som ”vetenskapskritik” och ”modernitetskritik”, men också de leder fel. Han är demonstrativt ointresserad av förnuft och förklaringar, men däremot av att införa en mytisk, mörk och oformlig dimension i det förklarade och upplysta människolivet.
Så sant. Författarens födelsedygn innehåller en av de mest omöjliga kombinationer av icke-samarbete mellan intellektets och vetenskapstypens Tvillingarna (Luft, intellektualitet) och den distanserade Skorpionen (Vatten, i sina bästa stunder en bortomvärldslig mystiker)! Här stöter de båda bort varandra i en vinkel som kan beskrivas på flera sätt:
Med kännedom om hans författarstil kunde mer sägas men även på egna ben säger kartan för dygnet en del.
Jag skulle säga att han presterar ojämnt beroende på om spartanska Saturnus förstärkt av den världsliga ambitionens demon (Rahu) dominerar över halshuggningsdemonen Ketus vilja att göra sig av med det överflödande detaljplottrets Jupiter-i-precisa Jungfrun. Detta är en tung axel och stämmer väl med oviljan att låta sig uppslukas av väst som gått vilse i sin scientism (i brist på Gud gnider folk förtvivlat på sin smartphone för att få något svar). Om någon sett tillräckligt många av bloggens inlägg är logiken i tydningen klar.
Men lika intressant är den besläktade figuren där Månen i Tvillingarna - som indierna kallar ett filosofiskt öppet och nyfiket sinnelag - som fundament har teckenhärskaren Merkurius i dissonant aspekt. Den mörkfärgade 210-gradersvinkel kallar hinduerna 6-8-förhållandet som är en "icke-aspekt", dvs. himlakropparna har ingen vettig kontakt med varandra och att ha ett akut glapp mellan ett intellektuellt orienterat Psyket och dess disponent som själv tenderar mot Vattnets djupa känslor och ibland mystiska läggning ger ingen "lätt" typ.
Lägg därtill att från psykascendenten (Månen) är detta en bokstavlig betoning på ego/fiende-temat (1a och 6e husen). Eller ego/olycka i en enbart biologiserande läsning. (Men märk att detta är en psyk-karta och inte en fysiologisk Tvillingascendent).
Och det inkonjunkta förhållandet (som västtraditionen säger) mellan komunikationens Tvillingar och tystnadens och dödens Skorpion involverar därtill de två fundamentala Ljusen: SOL och MÅNE!
Det är lätt att förstå hur detta författarskap väckt internationellt intressen. Den oformliga störningen mellan LUFT (rationalitet) och VATTEN (irrationalitet) håller ihop och ger ett författarskap som vandrar gränsen mellan den högre och lägre världen (som gammal västerländsk världsbild och filosofi vill ha det).
Man kan förstå att bokanmälaren provar "ordetiketter" men inte tycker att varken "vetenskaps-" eller "modernitetskritik" passar in på Knausgårds agenda.
Trots bloggens fattigmanshoroskop ger den här kartan åtminstone en säker Atma Karaka (själens signifikator). Månens rörelse förändrar inget detta dygn som från början till slut är det Saturnus som från 26e graden av sitt tillfälliga tecken (Fiskarna) sägs teckna Världssjälens vilja och därmed mot hög sannolikhet också den individuella människosjälens djupaste orientering. Därför ordet "återförtrollning" i rubriken. Missa inte att filosofen Proklus ville se Saturnus som emblem för Platons högsta klass samhällsmedborgare, filosof-kungarna. Med modernt språk: teologer!
Sverige som Djävulens sekulära hemvist är inte ens på rätt planhalva för att förstå vad antiken så tydligt såg i uppdelningen av livsformer. Systemetiken lever fortfarande kvar inom ett eller annat område där den moderna människans överskattning av sig själv inte slagit igenom. Inom djuraveln är det inget problem att tala om raser på samma sätt nyplatonikerna såg universum fyllt av ett antal raser på olika nivåer. Den högsta formen i en låg skapelseordning som de djävulska materialisterna rankade likväl högre än "en av mina minsta" i en noblare ordning.
Därför den onde rika materialismens fula inverkan på samhällets små, ett förhållande som pessimistiskt är av evigheten eftersom universum är så utformat. Världen är sig lik och det är bara själarna som rör sig genom de skilda raserna och ordningarna. Kärnkraftsdyrkande och tillväxtfanatiska borgare kommer att återfödas till en helt kollapsad värld medan de som vill mer, flyttas upp i rankningen. Samma universum men andra "karmiska farleder" för att tala hinduiskt. Det finns ett otal antal världar bara i Stockholm där jag bor. Varför ligger folk ute i kylan och sover på trottoaren mitt i city om man går en tidig promenad? Den egna själens medvetandenivå avgör vart den hamnar. (Svårt att säga om bortträngd skuld är än värre än medvetenhet som lämnas därhän...)
Om Knausgård faktiskt drivs av en aktiv och medveten Saturnus (vilket inte kan sägas förutan födelseminut), och det är troligt som en "återförtrollare" av materialistens döda universum (materialistens ångest är nu så stark över sitt fatala bygge att drömmarna om UFO:s börjat på allvar materialisera sig i högtekniska illusioner som tillhör en HÖGRE ORDNING men lätt kan visa sig och materialisera sig på ett sätt människosjälarna på materiellt fallen nivå kan uppfatta som verkligt. Det är möjligt att dessa intelligenser låter en TANKEPRODUKT störta då och då för att ge jordmänniskan något att fundera över. Intelligenser bortom TID och RUM har tillgång till insikter en jordmänniska av 21a århundradet aldrig kommer att förstå. Möjligen en jordmänniska som är en dold gud (ren själ) som är här som en hinduisk avatar (för att kanalisera mänsklighetens fokus).
Idealt har Knausgård nytta av en världsligt svag Saturnus i Fiskarna eftersom tecknet i sig symboliserar utgången från Poseidons andra världen i den nyplatoniska astrologin bloggen nu börjar glänta på som ett komplement till hinduernas variant. Detta är strikt talat inte längre astrologi utan senantik filosofi men universums nivåer går igenom varandra, precis som Hades understa dödsrike där materialister på planeten Jorden bor samexisterar med de få "dolda gudar" som verkligt rena själar förmår manifestera. Västvärlden har sjunkit så lågt i intelligens (och bokbildning) att "Det Okändas" tv-spöken och liknande tankar på det övernaturliga bara hålls för att vara sagor för de minsta av de små.
Ta t.ex. den enkla partiledaren Magdalena Andersson (ojämförligt bättre än borgarna om hon bara får bukt med sin högervridning). Hon använder inte alls sin Saturnus i Fiskarna i dess bästa variant. Men Knausgård förefaller ha vittring på Zeus/Jupiters första värld och eftersom Fiskarna symboliserar utgången från zodiaken kan astrosymboliken väl illustrera de högre principerna som innefattar även bortomkosmiska gudar/väsen.
Havets herre Poseidon har en symbolisk länk ända ner till vår planet och dess krigiska vatten, den andra skapelsen, ovan Hades förstockade materiella värld är baserad på krigiskhet, tydligast symboliserad av zodiaktecknet Krabban som är så lättantändlig att den startar gränskrig bara någon petar på den skyddande vattencellen och sedan inte förmår sluta ("crab fight") om agenten saknar högre styrning. Även politiker som Ebba Busch har en låsning vad gäller Saturnus i Vatten och Benjamin Dousa har i evigheter hatat att skänka pengar i bistånd.
Missa inte att Krabban står för "generositet börjar i den egna och trygga familjen" och han har mycket riktigt en svår störning i formen av Olyckans och Aggressionens Mars svag i Krabban och en stenhård gränsdragare i Saturnus i STENbocken.
Inte en bra opposition utan på många sätt en hemsk manlig version av Ebba Busch (båda har den potentiellt skadliga vattensjukan där alla tre Vatten-tecken är aktiva och rör ihop individen med frågor som rör de mångas välbefinnande).
 |
| Ett borgarhoroskop orienterat mot en obsolet världsordning |
Dousas personliga problem med att hjälpa människor på flykt återkommer även via Månen i Vatten-Fiskarna. Denna normalt ytterst empatiska emotionalitet hålls styvmoderligt kort genom att hårda Saturnus kastar sin korta 60-graders specialaspekt mot Månen. Riktigt klena horoskop har år efter år verkat vara regel bland svenska borgare och dessa yrkespolitiker tycks av sämre virke än svensken överlag.
Så varför röstar folket så oerhört illa vid valen? Därför att alla politikern driver en politik som syftar till att inte dela makten med undersåtarna. Därför så många beslut som syftar till att försvaga massan och se till att "skomakaren förblir vid sin läst" eller var nu Staten vill ha dem på "Arbetslinjen" (löneslaveri i ett utlevad civilisationssystem).
Saturnus är en svag placering i Vatten, så för världslig makt är den nästan oduglig eftersom den främst söker konservera "rådande tillståndet" och Vatten faktiskt representerar den materiella världen (som kommenterat i texten om Miss Li) och kanske andra inlägg taggade nyplatonikern Proklos de senaste månaderna.
Se den rikliga mängd svenska politiker som valt att begärligt åtrå makt och som föddes med en svag Vatten-Saturnus. Vatten=begär, Saturnus=frusna eller kroniska tillstånd. Att Saturnus inte kan njuta - planeten är rationell - hindrar den inte från att påverkas av Vatten (som en accidens, essentiellt är Saturnus alltid Luft), eller om den rationaliserar sin delaktighet i Poseidons låga Mellanvärld i universum.
Även Saturnus i Luft eller Eld ingår i Poseidons psykiska "mellanvärld" men i en högre ordning (Sen finns förstås det bloggen brottats med: bruket av Saturnus som en metafor hämtad ur den längre andra skapelsen för Guds Intellekt/Nous.
Moderna, spekulativa astrofysiker skulle kanske tala om "dimensioner", vilka de måhända inte har något för. Nya rön antyder att astrofysiken bara fantiserat sin gudlösa saga om ett materiellt universum och vem vet om inte antiken hade poänger nu glömda.
https://www.theguardian.com/science/2023/feb/22/universe-breakers-james-webb-telescope-detects-six-ancient-galaxies
Att det är giltigt att tänka fritt med begreppen bekräftar den mäktiga tänkaren Proklos i sin kommentar till Platons dialog "Timaios" vilken han läser både bokstavligt som att Atlantis existerat och som en metafor för metafysiska sanningar [klamrar=mina tillägg]:
...Tidigare gjorde Kritias dem till deltagare i diskursen, men [i ett föregående stycke] uppmuntrar han dem att dela på resurserna [Platon och Sokrates förordade en socialistisk mentalitet eftersom skapelsen vilade på snarlika principer, vilket kan förklara att Sverige smugglat bort klassiska texter från skolundervisningen].
Skälet att dela ligger i att paradigmen för de trenne demiurgerna/världsskaparna (Zeus, Poseidon, Hades) alla är förenade på toppen [grekernas förlaga till den kristna treenigheten även om triader måste vara den mest använda figur som existerar - minns den hinduiska stora triangeln som innefattar båda Dharma-husen och en figur som strikt talat bara Guru-Zeus-Jupiter kan forma på himmelen för intellektuell kontemplation]. Dessa tre fyller varandra fullt ut med intellektuell kraft, alltmedan de i kosmos skapar tillsammans i enlighet med en gudomlig co-animation (sympnoia).
I enlighet med detta och på grund av det, är alla ting närvarande överallt i ett sätt passande för vart och ett. Paradigmen [Platons former] till de alstrade [genererade] tingen pre-existerar i himmelen och avbilder av de himmelska tingen är närvarande i [den lägre] "alstringens" värld.
[Det materiella universum för "sekundära", icke-gudomliga själar, som sänker sig ner från Poseidons andra värld till Hades/Dödens biologiska verklighet och kretsloppets beteenden och blir till jordvarelser. Proklos är krånglig och jag är inte helt säker på att "alstringen" eller "generationen" först uppstår i Hades - i vår grovfysiska värld. Det kan pågå ett byte av subtila kroppar också.
I ett inlägg om judiska platonisten Filon ser man att tänkande under mellanplatonismens tid (innefattade 100-talet) kunde ställa sig frågor huruvida en själ kunde röra sig mellan det Levande Djurets (universums) skilda medvetamdem utan att förlora jag-identiteten. Filon trodde inte en närmast gudomlig Eld-varelse kunde "shape-shifta" till ett Vatten-kreatur och behålla upplevelsen av vem det varit. Inte heller nyplaonisten Iamblikos som levde kort före Proklos, trodde själarna kunde byta nivå hur som helst utan att offra allt sitt bagage. Skapelseverket hade företräde.)
Mycket talar för att redan mellanplatonismen såg dramat med Adam och Eva (Filon igen) utspela sig i det psykiska universum/den andra skapelsen som alltså är en värld bestående av själar i en platonisk läsart. Ett intressant fragment från Dödahavsrullarna hade en textvariation i den judiska skapelseberättelsen. Adam får inte en kropp av hud utan den här skrivaren väljer att förse Adam med en kropp av LJUS. Det passar perfekt med platonismens övergång i nyplatonism].
Huvudredaktör Harold. Tarrant, Volym 1, s. 296
Knausgård har valt rätt. som innevånare i det psykiska universum - havsguden Poseidons Vattenvärld - för andra gradens själar (inte alla är gudomliga medlemmar i det högsta universum där Zeus/Jupiter regerar.
PS. Detta skrevs efter bara några rader lästa av bokrecensionen. Nu, efter några stycken tycker jag att bokanmälaren beskriver Knausgårds tillvägagångssätt i linje med den här bloggens morfologi! Till råga på allt heter romanens central figur Syvert. På bloggarens födelsebevis är stavningen Sivert.
Det är...så denna romansvit fortsätter utveckla sig, som en stor variation över en mänsklighet som har förlorat sig själv i den upplysta världen, och plötsligt får besök av det hon förträngt: Döden, historien, begäret.
Båda upphovsmännen har Månen i Tvillingarna... Tvillingarna, rapportören. Verkshöjden går naturligtvis inte att jämföra. Sideriska siktet är inte ett litterärt maratonverk (på 17e året) men det är inte livet som bloggaren, till skillnad från Knausgård, är nyfiken på.
 |
| https://www.amazon.co.uk /Proclus-Radek-Chlup/dp/131662885X/ref=sr_1_1 (Läsvärd recension av |
Jag läste runt 2016-7 Radek Chlups "Proclus - An Introduction" men inser i år hur lite som fastnade på en läsning. Ett är säkert: Proklus var inte intresserad av livet i sig, och några illustrationer ur boken visar hur liv inte ens är på tapeten i hans högre vision av skapelsen. NOUS eller Guds Intellekt må "tänka liv" som "paradigm" men livet dyker först upp i en längre skapelseordning. När det kött- och blodmänniskorna kallar liv dyker upp. då är inte ens Gud med i leken längre. Plotinos, som föregick Proklos trodde inte ens Gud är medveten om jordmänniskornas existens, "Hans" projekt är omvänt helt obegripliga för vår art.
lördag 29 augusti 2020Existens, Liv och Intelligens - tre sidor av samma mynt
Ett par illustrationer ur Chlup
lördag 21 oktober 2017
Hur Martin Timell, kapitalister och annat slödder gagnas av sin ondska
tisdag 19 september 2017
Intressent citat om Ondskan ur Chlup (finns åtskilliga fler under taggen "Proklos", taggen "citat" så överanvänd att den blivit oduglig, men google-söket uppe till höger har blivit ombyggt till det bättre.. Man kan nu söka med +-tecknet: +Proklos +citat)Platons Gränsen och Det Obegränsade i astrologin
Ett par illustrationer ur Chlup
Jag kanske var för snabb att kalla Knausgård en återförtrollare. Recensenten Malm ser tydligen bara socialdramatik hos den här författaren. Och det är rätt uppenbart att döma av den kraftfulla oppositionen mellan Vatten och fall ner til den Jord från vilken ingen återvändo finns. Omvändelse är bara möjligt för de översta emanationerna Eld, Luft, Vatten.
PS2. En annan Amazon-köpare, till Proklos "Elements of Theology" (referensutgåvan) återger innehållet som TILL SIST och efter mångårigt studien kanske sätter sig. Antikens tänkare var skarpare än dagens! Jag tyckte neo-Jungianen James Hillman var extremt vass (och engelskspråklig toppklass) när den här bloggen startade. Hade då ingen aning om hur senantikens filosofiska mästare lät! "Elements of Theology klarade jag en tredjedel av för några år sedan, vilket var och är illabådande om IQ-punkter går förlorade med åren...
While the following headings aren't in the text themselves E.R. Dodds categorises the propositions under the following headings as the book moves through the following subjects:
A. Of the One and the Many
B. Of Causes
C. Of the Grades of Reality
D. Of Procession and Reversion
E. Of the Self-Constituted
F. Of Time and Eternity
G. Of the Grades of Causality
H. Of Wholes and Parts
I. Of the Relation of Causes to Effects
J. Of Being, Limit, and Infinitude
K. Supplementary Theorems on Causality
L. Of Divine Henads, or Gods
M. Of Intelligences
N. Of Souls
Det får nog bli en omläsning av Chlups introduktion innan Timaios-kommentaren vol 2 (av 6) påbörjas - första delen tog bokstavligen ett halvår med någon timma daglig dos!
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar