Den högerkristna uppfattningen om UFO som demoner

 Att följa den amerikanske diskussionen om Pentagons konservativa generaler och deras fruktan för att man via nedlockande av UFO:s ("luring") bjuder in demoner i vår värld är inte obefogad, trots den moderna teurgen (gudaframkallaren) Chris Bledsoes lyckade demonstrationer att inför amerikanska politiker att få lysande klot att visa sig på natthimlen. Det du har i själen återspeglas av dessa VÄSEN. (Dessa händelser i USA kan alla sekulära läsare av DN och andra svenska tidningar känna sig blåsta på. Vårt är landet som vände  Gud  ryggen och folket blev därmed alltmer psykiskt vridna - djuppsykologen Carl Jungs "individuerade" är ett undantaget befolningsegment, motsvarande antikens "fåtaliga" i kontrast till den sk. fårskocken.).

Efter att ha avslutat en andra läsning av nyplatonisten Plotinos samlade verk, nu i AH Armstrongs översättning, återvänder jag till de Kaldéiska oraklen (The Chaldean Oracles) vars bevarade fragment professor Ruth Majercik jag tidigare  kommenterat. Men hennes korta introduktion (30 sidor) har också en avsnitt om änglar och demoner (en helt annan nivå än Dan Brown-romanens popularisering av religionsvetenskap).

Demoner är sublunära varelser i luften (astrologins Luft-element) och motsvarar JK Rowlings oformliga mörka spöken, smart döpta till Dementorer. Adjektivet "demented" (som i senil-dement)  har smart blivit en demon, en parasitisk rövare av offrets sinnesnärvaro! Så väl förklarar Rowlings "mytologiska Harry Potter-fiktion" det religiösa USA:s rädsla som enkelt folk alltid tycks projicera på någon politisk eller annan fiende och nu även Pentagons syn på UFO. 

Ja, frågan är om sagans Dementorer ätit sig in i psykena på Pentagons höjdare? Rymdflygs-direktören och miljardären Robert Bigelows podd har bejakat "liftar-effekten" (hitchhiker effect) där UFO-upplevare får med sig märkliga fenomen hem och smittar deras familjer som ett psykiskt virus. Gamla långköraren i tv, spök-utdrivarserien Det Okända (sluta häng här som jordbunden själ och gå in i ljuset) har blivit högst aktuell igen. 

Oraklen beskriver typer av höga andeväsen som utgår från Den Högsta (som betecknas på flera sätt) och är behjäpliga på lägre nivå för att hålla samman och balansera Kosmos. Men Oraklen, som har stora likheter med nyplatonismen (har kallats nyplatonismens bibel), ser också ett "fall" ju längre från Fadern skapelsen fortskrider. Men till skillnad från den världshatande gnosticismen såg kaldéerna/babylonierna bara den lägsta verkligheten (Jorden) som problematisk.

Att redan Platon, verksam före Alexander den store), hade kännedom om babylonisk/kaldéisk teologi och kosmologi omvittnade redan Oraklen. Här möter man Platons tredelade kosmologi, och den judiske mellanplatonisten Filon från Alexandria, han som betonade ett solärt Logos (ord, förnuft) i anslutning till Platons värld av former. Platonism märks i den hellenistiska blandprodukt som är Oraklen. Dessa använder både Platons två- och trevärldsmodell. Den bortomvärldsliga (intelligibla) solen finns i Platons idévärld som centrum (Empyrum) men sedan finns en andra sol i vår himmelska värld. Den eteriska solen är denna världs högre nivå. 

Den platonska kosmologin finns i flera varianter men den universella solen är ibland en del av det paradigm som världsskaparen Demiurgen kontemplerar (Detta paradigm heter i nyplatonismen ibland det unifierade, ena Intellektet. I universum (vårt universum) finns enligt Oraklen är vår Apollon (antiken ritade solen som en cirkel med en punkt i för att påminna och att solen har flera betydelser). Rymden är den eter eller akasha bloggen uppehållit sig länga vid.

I en senare text beslutar sig Plotinos att förtydliga sitt system (och liknar det än mer vid Oraklen). Nu blir livet under den fördummande månen (tänk Platons fångar i grottan) varunder upplevelsen dikteras av de svaga solstrålar som när invånarna i den sublunära världen.  Hade Plotinus studerat de Kaldeiska Oraklen som läst daterats till mitten av 100-talet? Kanske finns här förklaringen till all ondska i världen: "Vår" sol ger inte alls samma klarhet som den högre solen. 

Sublunära demoner hemsöker majoriteten av mänskligheten och vi andas alla och tänker i astrologins Luft som är en oren luft till följd av närheten till Jorden. Sekulär eller materialistiskt präglad bildning duger inte. UFO-intelligenserna bryter i sin flykt kända naturlagar - en frågeställare till mänskligheten som bara kan kriga och släppa bomber på varandra?

Majercik listar kort typerna av subluära demoner, eftersom ämnet kräver så mycket. Oraklen har atmosfäriska demoner, jordbundna demoner, vattendemoner och ev. demoner på månen. (Sekulära människor skulle säkert här vara se virus och bakterier, men de bakomliggande "energierna" i vår värld har vi knappast listat ut.

Oraklen kallar också demonerna som bestialiska (jämför dagens fantasy-filmer) och hundar (vara det gamla talesättet "helveteshundar", kanske härlett från den grekiska mytens Kerberos. 

Dessa sublunära demoner låg bakom naturens tendens att förorsaka sjukdom, somatisk som psykisk. (Naturens gudinna Hekate i Oraklen är ett mörkt väsen (sekulära kvinnor i vår tid har svårt att ta till sig den äldre kosmologin). Hon turas om med Hades som beteckning  för döden och Underjorden - minns Platons likställande av kroppen med en grav!

 Härifrån (Hekate/Hades) får man en aning om vikten astrologin lägger vid födelseminuten eftersom kroppen förbinder med själen och själen med himmelen  - och i olyckliga eller karmiska fall öppnar för medfödda demonangrepp (Dessa har i sig ett spektrum av manifestationer). Se föregående inlägg om Marco Rubio vars Sol aktiverar en "platonsk form" jag kallad en satanisk/världslig disposition, vilket så klart är normalitet i vår fallna västkultur.

Oraklen, säger Majercik i sin korta genomgång av änglar och demoner, noterar också att det finns goda demoner som snarare är änglar. Det är därför jag valt ordet "daimon" i sideriska horoskop med födelseklockslag eftersom "demon" är så negativt. Dessa närapå-änglar finns i  Luft på den nivå som närmar sig platonismens övergång från den sublunära atmosfären till fin Luft/Eter (akasha) och Eld. Obs. detta är primärt inte den Eld man ser på jorden sig utan Idévärldens intelligibla Eld. Platonism och kaldéisk lära överlappar igen. 

Majercik påpekar att de bevarade fragmenten av Oraklen bara nämner tre kaldéiska Telearker (universella härskare - platonska idé-kreatörer? - jfr Aristoteles viktiga "ändamålsorsaken", den teloologiska, i hans fyrdelning). Men men  en senare referens (Psellus) nämner ett  "Eld-bärande hopp". (Tänk egyptiern Filons solära logos, Gud eller Plotinos den Ene som den ultimata solen - fast en dålig simil). 

Alla hellenismens fyra dygder som västastrologin bevarat, med andra ord. Men västastrologin har pga. av sitt förfall glömt att elementen utgår från den intelligibla sfären eller det gudomliga Intellektet vars sensibla kopia astrologin avbildar som pricken i en cirkel (den på alla nivåer centrala solsymbolen).

Rötterna till Oraklen kan ha ett mått av proto-platonism i sig (tidigare noterat på bloggen) och som i de fyra elementen beskriver Herrens första arkitekter, och aspekter av det gudomliga Intellektet (Idévärlden, Nous) som behållare för alla intellekt/daimoner av rent, angeliskt  slag. Dessa är universella herrar som vidmakthåller den kosmiska ordningen

Omläsning redan av Majerciks korta introduktion påminner om varför hellenistisk (och indisk) astrologi placerade Månen (=Hekate) som rådare över den sublunära sfären och gav den extra vikt i Taurus (Oxen) - det enligt indierna mörka (Tamas guna) där demoner och brutala bestar lever. Krigiska människor om de rubbas i sin slentrian. Men astrologi är ett läggspel och man kan kontra en disposition genom att betona andra planetplaceringar. 

I den här ungefärliga kartan för en ung yrkesfilosof kan man se hur turligt den rationella själens emblem Saturnus står detta år, understödd av mer betoning av Luft-elementet. Som helhet betecknas  en närmast angelisk daimon, om man tillämpar den kaldéisk-platonska kosmologin  på horoskopets intimation.

*** 

I en fristående fortsättning ska en dröm bloggaren hade den 20 oktober analyseras. I drömmen ses demon-begreppet som ett oformligt mörker som lösgör sig ur en person som symboliserar en god vän, i drömmen gestaltad som en gammal arbetskamrat för ett kvarts sekel sedan!